Psyché [Le domaine conscient et inconscient chez l'individu]
Comment décrire l'inconscient ?
J'ai beaucoup réfléchi au sujet de ce blog, L'Inconscient, tout au long de la semaine dernière. L'inconscient constitue la base de #JungianBitsofInformation, un blog dédié à l'exploration de l'inconscient sur le lieu de travail, en particulier, la dynamique entre la psyché individuelle et le lieu de travail. Je veux montrer comment l'inconscient se manifeste chez les individus et comment sa dynamique interagit avec les autres, en particulier les individus sur le lieu de travail. L'inconscient est une source inexploitée de transformation personnelle. Cela peut également vous aider à améliorer votre résilience personnelle, à mieux vous comprendre et à mieux comprendre les autres, à développer des relations personnelles et professionnelles plus efficaces, à trouver des solutions créatives à des problèmes de longue date, et agit comme une source d'inspiration, une plus grande sagesse et connaissance. J'ai donc pensé expliquer ce que j'entends par inconscient étant donné que c'est une caractéristique essentielle de mon blog.
L'inconscient est un sujet difficile à décrire aux autres, non par ignorance ou manque de connaissance de leur part, mais parce que l'inconscient n'est pas une chose concrète ou visible. Vous en avez peut-être déjà conscience, peut-être que certains d'entre vous s'y engagent et pour d'autres, ce n'est pas un aspect ou une caractéristique reconnaissable d'eux-mêmes en tant qu'êtres humains. L'inconscient existe. Sa découverte à la fin du XIXe et au début du XXe siècle a conduit aux professions de coaching, de mentorat, de conseil, de psychothérapie, de psychiatrie et de psychanalyse. Chacun de ces champs professionnels explore l'inconscient dans une certaine mesure. L'inconscient est un trait dominant de la psychanalyse, à la fois freudienne et jungienne. Si vous allez voir un psychanalyste freudien ou jungien pour un problème émotionnel, vous pouvez vous attendre à ce que votre inconscient fasse partie du dialogue ou de la thérapie par la parole entre vous et le thérapeute. L'inconscient agit également comme un remède pour résoudre les problèmes émotionnels. L'inconscient est vu comme étant dans une relation dynamique avec la conscience, amener les deux côtés à la conscience de l'individu est l'un des buts d'une analyse jungienne. Par conséquent, l'inconscient est un élément central de l'analyse jungienne, il constitue la base des techniques appliquées dans un cadre thérapeutique. Cependant, même cette description n'explique pas complètement ce que nous entendons par l'inconscient.
Mon approche pour écrire ce blog est assez méthodique. Tout d'abord, je me rappelle les théories et les concepts jungiens qui agissent alors comme une lentille utile pour apporter compréhension et perspicacité au sujet discuté. N'oubliez pas que mon blog explore les problèmes de personnalité et de lieu de travail du point de vue de la psychologie analytique jungienne. Deuxièmement, j'applique une ou des idées jungiennes au sujet et, ce faisant, je développe une histoire, un récit ou un argument dans mon esprit qui m'aide à communiquer mon analyse du sujet aux autres, et d'une manière que j'espère qu'ils trouveront intéressant et perspicace pour leur propre intérêt personnel ou à des fins de développement personnel ou d'efficacité organisationnelle.
Mon plus grand défi est de communiquer les idées jungiennes sur la personnalité et la transformation du lieu de travail d'une manière accessible, pratique et facile à comprendre. Revenant maintenant à mes réflexions de la semaine, j'ai longuement réfléchi à la meilleure façon de décrire l'inconscient. J'avais plusieurs idées mais aucune ne m'a vraiment touché, elles semblaient toujours complexes et mon désir primordial était de décrire l'inconscient d'une manière facile à comprendre. J'ai fini par me fatiguer alors j'ai décidé de me détendre et de regarder quelque chose pendant quelques heures. Je me suis dirigé directement vers YouTube et DW Documentary, un diffuseur allemand et international qui produit des documentaires sur un large éventail de sujets du monde entier impliquant les gens, les voyages, la culture, l'actualité, les événements mondiaux et plus encore. C'est une émission gratuite qui est tout simplement incroyable et pleine de nombreux documentaires intéressants. Je me suis connecté à YouTube et là, parmi la multitude de recommandations de téléspectateurs, j'ai vu un documentaire DW sur les astéroïdes qui a immédiatement capté mon intérêt. Intitulé « Un nouvel eldorado dans l'espace ? », le documentaire contenait un bref résumé : « L'exploitation minière sur les astéroïdes ressemble à de la science-fiction, mais cela pourrait bientôt devenir une réalité. Les nations et les sociétés puissantes ont déjà des plans pour de telles entreprises et travaillent dur pour revendiquer leurs droits sur les ressources de l'espace. Comment la croissance économique peut-elle se poursuivre sans entrave une fois que toutes les ressources de la terre ont été consommées ? Les grandes entreprises et les gouvernements travaillent depuis longtemps sur des plans d'exploitation de la ressource se trouve dans l'immensité de l'espace. Jusqu'où les humains sont-ils pour y parvenir ? Ce documentaire examine les exigences technologiques de l'exploitation minière spatiale. Il évalue également à quel point le désir est grand de trouver de nouvelles sources de matières premières. Le film aborde des questions sociétales scientifiques et fondamentales, y compris la soif de l'humanité pour de nouveaux territoires et notre dégradation et exploitation de tout ce que notre planète a à offrir'
Que veut dire Psyché ?
J'ai été accro par la description du documentaire. J'ai cliqué sur jouer et je me suis installé avec un grand intérêt sur ce qui allait se passer. Environ dix minutes après le début du documentaire, une image d'un astéroïde est apparue à l'écran et le présentateur commence à le décrire plus en détail. L'astéroïde s'appelle Psyché. Il est entièrement composé de substances métalliques, de plus de 200 km de diamètre et du type d'astéroïde le plus rare. La psyché est le produit des phases intenses de formation de l'univers. C'est un embryon planétaire, comme le noyau interne de la planète terrestre, qui n'a pas survécu aux assauts des collisions d'autres objets tels que les astéroïdes. Contrairement à la terre, elle n'a pas formé de couche externe, elle a un noyau de fer qui n'a jamais atteint une taille suffisante pour résister aux collisions. Psyché est un mammouth métallique rare, flottant dans la ceinture astroïde, découvert par l'astronome italien Annibale de Gasparis le 17 mars 1852. Il a nommé l'astéroïde d'après Psyché, la déesse grecque de l'âme qui est née mortelle et a épousé Eros, le dieu de Amour.
Image de Psyché
Alors pourquoi est-ce pertinent pour ce blog ? Eh bien, l'un des moyens les plus efficaces de comprendre l'inconscient est d'adopter la pensée métaphorique. C'est une forme de pensée inconsciente qui permet de percevoir ou de connaître l'inconscient de manière concrète. L'astéroïde, Psyché, peut être utilisé comme une métaphore de l'inconscient et du conscient combinés, également connu sous le nom de psyché ! C'est le noyau intérieur de l'esprit conscient et inconscient combiné. Les couches conscientes d'une planète comme la Terre peuvent être représentées par la terre, les montagnes, les collines, les vallées, les océans, les mers, les plantes et la faune. Ce sont des objets concrets que nous pouvons toucher et voir. Cependant, nous ne voyons pas immédiatement ce qui se trouve sous la surface de la planète Terre, mais nous avons une bonne idée ou des attentes sur ce qui constitue le noyau interne de la planète Terre grâce aux découvertes géophysiques scientifiques.
La structure interne de la Terre comme métaphore de la psyché
La terre a été découverte comme ayant un noyau interne de fer solide distinct de son noyau externe fondu en 1936 par la sismologue danoise Inge Lehmann. Lehmann a découvert le noyau interne de la Terre en étudiant les sismologues des tremblements de terre en Nouvelle-Zélande. Le rayon du noyau interne de la Terre est de 1220 km, soit environ six fois la taille de l'astéroïde Psyché. L'exploration de la terre et de l'univers par les astronomes et les sismologues reflète un processus parallèle d'exploration de l'esprit par les premiers psychologues qui ont émergé à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Ils se référaient à l'esprit intérieur comme à la psyché, un terme grec pour « âme ». Il est maintenant utilisé pour décrire la totalité de l'esprit humain, à la fois conscient et inconscient.
Image de la structure interne de la Terre
J'ai enfin trouvé une super métaphore pour décrire l'inconscient ! L'inconscient est notre noyau intérieur. Nous en sommes conscients mais nous ne pouvons pas le voir. Nous pouvons le voir et ses effets sur nous. Pensez à la lave chaude en fusion qui jaillit des volcans, les volcans peuvent transformer l'environnement qui les entoure, la terre autour des volcans est très fertile, parfaite pour faire pousser des cultures et soutenir la faune et la vie humaine, parfois elles créent même de nouvelles terres, comme on peut le voir dans les îles d'Hawaï. Mais parfois, les volcans peuvent être destructeurs, détruisant les colonies qui l'entourent et envoyant des cendres volcaniques très haut dans l'atmosphère terrestre. De même, l'inconscient peut provoquer des éruptions dans notre esprit conscient, de manière transformatrice ou destructrice. L'idée de mon blog est de vous montrer comment l'inconscient opère de manière à la fois transformatrice et destructrice.
Les scientifiques se demandent si l'astéroïde Psyche pourrait être un noyau exposé d'une planète primitive qui a perdu ses couches extérieures rocheuses en raison d'un certain nombre de collisions violentes il y a des milliards d'années. Cet astéroïde intrigant est désormais la cible principale de la mission Psyche de la NASA. Prévu pour être lancé en août 2022, le vaisseau spatial Psyche arriverait sur l'astéroïde au début de 2026. Sur 21 mois en orbite, le vaisseau spatial cartographiera et étudiera les propriétés qui composent Psyche. La NASA affirme que sa mission Psyche sera la première mission à enquêter sur un monde de métal plutôt que de roche et de glace. Au plus profond des planètes terrestres rocheuses, y compris les scientifiques de la Terre, déduisent la présence de noyaux métalliques, mais ceux-ci sont inaccessibles sous les manteaux rocheux et les croûtes des planètes. Parce que les scientifiques ne peuvent pas voir ou mesurer directement le noyau de la Terre, Psyché offre une fenêtre unique sur l'histoire violente des collisions et de l'accrétion qui ont créé les planètes terrestres.
La mission de la NASA à Psyche est une métaphore utile à utiliser pour la psychiatrie dynamique, l'étude et l'exploration de l'inconscient. Il est basé sur une méthodologie scientifique avec une étude détaillée et objective de la psyché humaine, la totalité de l'esprit conscient et inconscient. Les principaux explorateurs [astronautes] de l'inconscient sont Pierre Janet [Analyse psychologique], Sigmund Freud [Psychanalyse], Alfred Adler [Psychologie individuelle] et Carl Jung [Psychologie analytique]. Janet, Freud, Adler et Jung ont étudié l'esprit à la fin du dix-huitième et au début du vingtième siècle. Leurs découvertes ont eu un impact durable sur le domaine de la psychologie et de la psychiatrie, l'exploration du monde intérieur par rapport à l'exploration du monde extérieur, l'univers. Par exemple, l'outil d'évaluation de la personnalité d'Isabel Myer et Katherine Briggs, Myers Briggs Type Indicator, a été développé à partir de la théorie de la personnalité de Carl Jung. Les personnalités de ces leaders dans le domaine de l'inconscient ont eu un impact sur le développement de leurs méthodologies, leur propre exploration de leur propre inconscient a conduit à des techniques pionnières pour aider les gens à faire face aux problèmes émotionnels, traumatismes, dépression, anxiété, etc. Leurs découvertes n'étaient pas entièrement nouveaux. Nous pouvons retracer notre compréhension de l'inconscient plusieurs siècles et générations avant nous. La guérison primitive, la confession religieuse, la guérison religieuse, l'exorcisme et l'hypnotisme montrent des méthodes psychothérapeutiques subtiles que l'on retrouve encore aujourd'hui en psychothérapie et en psychanalyse. Mon blog est basé sur la psychologie analytique de Carl Jung, je vais donc maintenant décrire l'inconscient en termes de psychologie analytique jungienne.
Topographie de l'inconscient
La psyché, dans le modèle de Jung montré ci-dessous, est la totalité de tous les processus et contenus psychiques, conscients et inconscients. Le diagramme est comme une illustration topographique de l'intérieur de la psyché, à la fois conscient et inconscient.
La structure de la psyché [avec l'aimable autorisation de Johnston JG, Jung's Indispensable Compass]
Personnage
En utilisant la métaphore, imaginez la psyché comme un théâtre interactif avec une scène consciente et inconsciente dans laquelle de nombreux acteurs jouent un rôle. Sur la scène consciente, deux acteurs jouent leur rôle. Au tablier de la scène consciente, le premier acteur, le personnage, s'est tourné vers le public qui représente l'interaction sociale dans le monde. Jung a emprunté le terme persona au grec qui signifie « masque de théâtre », comme un masque d'acteur, c'est la façade personnelle que nous mettons pour créer une impression désirée pour les autres. Jung a décrit le personnage comme « un système compliqué de relations entre la conscience individuelle et la société, une sorte de masque assez convenable, conçu d'une part pour faire une impression définitive sur les autres, et, d'autre part, pour dissimuler la vraie nature de l'individu » [Oeuvres rassemblées 7, paragraphe 305]. C'est une attitude socialement conventionnelle qu'un individu adopte parce qu'il ou elle appartient à un certain groupe, profession, profession, classe sociale, parti politique, tribu, clan ou nation. À quelle fréquence parlez-vous de votre profession quand quelqu'un vous demande ce que vous faites ? Beaucoup de gens s'identifient à leur profession ou à leur travail. Le personnage se développe tout au long de l'enfance et dans la vie adulte, devenant un masque social fixe. Certaines personnes s'identifieront trop fortement à leur attitude personnelle de sorte qu'elles perdront le contact avec leur vraie personnalité. Un masque est inexpressif mais il a des trous dans les yeux et la bouche qui permettent à la personne qui porte le masque de voir et de parler. Il s'agit d'une description appropriée du masque persona, il permet à la personne qui le porte de voir et de parler, mais il dissimule également son vrai visage ou sa vraie nature.
Ego
L'acteur derrière le masque est l'ego, l'acteur principal sur la scène consciente. L'ego exerce son influence en tant qu'identité principale de la conscience, influençant le comportement de l'individu, mais il ne constitue pas la personne unique. Nous pensons souvent que notre ego est tout ce que nous sommes, mais ce n'est pas vrai. Notre ego est prédisposé à utiliser l'une des fonctions de la psyché, c'est-à-dire la sensation, l'intuition, la pensée et le sentiment dans une attitude extravertie ou introvertie. Si un moi est prédisposé à la sensation de manière extravertie, le moi a alors une préférence pour la sensation extravertie. L'ego peut utiliser l'une ou plusieurs des fonctions dans une attitude extravertie ou introvertie, par ex. sentiment introverti et pensée extravertie. La combinaison d'une fonction et d'une attitude [functional-attitude] crée le caractère unique de la personnalité de l'individu.
Conscient
Le public conscient, le monde en général ou les objets extérieurs interagissent avec l'ego, comme un public de théâtre, parfois applaudissant, parfois huant, raillant, conversant, ignorant ou soutenant la personnalité et l'ego. Derrière l'ego se trouve un vague canevas psychique, le seuil du royaume inconscient, l'inconscient personnel. Dans un théâtre, un canevas est un rideau transparent léger qui dissimule les acteurs ou les objets derrière lui lorsqu'ils ne sont pas éclairés, mais les révèle si la lumière est projetée sur eux. L'inconscient personnel contient les souvenirs du passé d'un individu, des expériences personnelles qui sont oubliées et sont donc cachées à la scène consciente à moins qu'elles ne soient illuminées, c'est-à-dire rappelées par l'ego. Ce sont des souvenirs de notre enfance ou de la vie d'adulte au quotidien, avec quelques efforts, nous pouvons ramener des souvenirs dans notre esprit conscient. Certains souvenirs ne nécessitent aucun effort de la part de l'ego. Ils apparaissent spontanément dans l'esprit conscient, perturbant l'ego qui est souvent impuissant à les supprimer. Ces souvenirs sont connus sous le nom de complexes autonomes, ils arrivent sans y être invités et incognito dans l'esprit conscient, augmentant en nombre et en intensité à mesure que l'ego s'engage avec le monde extérieur. Complexes autonomes qui consistent en des grappes de contenu souvent oublié depuis longtemps et peuvent déclencher des envies ou des réactions compulsives. Comme leur nom l’indique, ils semblent aller et venir à leur guise, soit entravant soit en renforçant le rôle de l’ego [Jung’s Indispensable Compass, Johnston J G, p12]. Les complexes autonomes peuvent s'emparer ou posséder le moi, s'imposer sur la scène consciente, un individu possédé par un complexe autonome peut apparaître comme ayant des peurs irrationnelles, des réactions disproportionnées, des attirances intenses ou des aversions pour certaines personnes. Ces comportements peuvent soit créer des conflits interpersonnels, soit avoir un effet harmonisant entre les individus sur le lieu de travail.
Inconscient
Derrière l'inconscient personnel, nous entrons maintenant dans les couches les plus profondes de l'inconscient. Jung utilise le terme d'inconscient à la fois pour décrire des contenus mentaux inaccessibles au moi et pour délimiter un espace psychique avec son caractère, ses lois et ses fonctions propres. L'inconscient est une image miroir de la conscience mais il a une qualité plus calme et plus éthérée. Le stade conscient comprend les perceptions et les interactions avec le monde en général (objets extérieurs), la contrepartie dans l'inconscient, le public intérieur comprend les perceptions et les interactions avec les images des archétypes de l'inconscient collectif ou des objets intérieurs. Dans l'inconscient, vous verrez un autre acteur caché dans ses profondeurs, l'ombre. L'ombre contient tous les attributs que l'ego n'a pas adoptés ou ne valorise pas. Quels que soient les attributs que l'ego a adoptés, l'ombre adopte les attributs opposés derrière le canevas. Si l'ego s'enhardit d'orgueil, l'ombre est timide et incompétente. Si l'ego est productif, l'ombre est réfléchissante. Si l'ego est aimant, l'ombre est hostile. Si l'ego est orienté vers le monde extérieur, l'ombre sera orientée vers la vie intérieure. L'ombre est également autonome et peut faire des ravages si elle est ignorée ou réprimée, interrompant le rôle de l'ego sur la scène consciente. L'ego projette généralement l'ombre sur les autres dans le monde en général, souvent de telles projections d'ombres ont été la cause de discrimination, de haine personnelle violente, de persécutions de masse et même de génocide. Les aspects les plus graves de l'ombre se manifestent dans les préjugés raciaux, sociaux et nationaux. L'ombre contient les caractéristiques personnelles que l'individu souhaite cacher aux autres et à lui-même. Cependant, si l'ombre est reconnue, la croissance personnelle progressive se développe vers l'émergence de la personne entière.
La persona a également sa contrepartie dans l'inconscient, l'âme, un terme que Jung appelle une personnalité intérieure. L'âme joue un rôle compensatoire à la persona sur la scène consciente, ce qui signifie que comme la persona présente une sorte de personnalité au seuil du monde extérieur, l'âme présente une personnalité du seuil du monde intérieur. Comme l'ombre, l'âme peut également être projetée sur le public conscient. Ceci est inévitable tant que l'âme reste inconsciente à l'individu. Alors que l'ombre se projette vers le monde extérieur de manière négative, l'âme projette souvent une aura plus positive et plus favorable sur les autres, projetant une image idéalisée sur un bénéficiaire ou un individu chanceux, créant un effet d'harmonisation entre les individus sur le lieu de travail.
Alors que nous plongeons profondément dans l'inconscient collectif, nous rencontrons maintenant la contrepartie des objets extérieurs, l'inconscient collectif ou les objets intérieurs. L'inconscient collectif constitue l'expérience évolutive de l'humanité. Il opère indépendamment du moi en raison de son origine dans la structure héréditaire du cerveau. Jung a également décrit les images intérieures comme des archétypes, des manières d'être a priori universelles à toutes les cultures du monde. Jung considère l'inconscient comme un centre d'activité psychologique qui est objectif et lié aux bases pulsionnelles de la race humaine ou des archétypes. Il considérait les archétypes comme des couches d'expérience évolutive.
Les couches archétypales de l'inconscient collectif [avec l'aimable autorisation de Johnston JG, Jung's Indispensable Compass]
Dans cette figure, les archétypes sous-tendent la vie d'une personne à partir de couches accumulées d'expérience ancestrale. En commençant par le «feu central» (H) en bas, les couches montent progressivement des ancêtres animaux (G) aux ancêtres primates (F), aux grands groupes (par exemple, européens, africains, moyen-orientaux) (E), aux nations (D), aux clans (c), aux familles (B) et enfin aux individus représentés comme des objets ronds sur les petits monticules de la lignée familiale [Jung's Indispensable Compass, Johnston JG, p15].
Le contenu de l'inconscient collectif n'a jamais été dans la conscience et ne peut être véritablement connu. Cependant, l'inconscient a un langage qui comprend des images, des symboles et des fantasmes. J'ai parlé plus tôt d'utiliser des métaphores pour comprendre l'inconscient et cette idée du langage de l'inconscient est la raison pour laquelle j'ai fait cette déclaration en premier lieu. La meilleure façon de comprendre l'inconscient est de le penser en termes métaphoriques, comme une image, un symbole ou même un fantasme.
Le langage de l'inconscient - Pensée dirigée et fantastique
Jung a introduit deux termes pour décrire le langage de la conscience [pensée dirigée] et de l'inconscient [pensée fantastique]. Ces termes délimitent les différentes formes d'activité mentale et les différentes manières dont la psyché s'exprime.
La pensée dirigée implique l'utilisation consciente du langage et des concepts. Elle est fondée ou construite en référence à la réalité. Essentiellement, la pensée dirigée est la communication, la pensée extérieure aux autres. C'est le langage de l'intellect, de l'exposition scientifique et du bon sens.
La pensée fantastique, quant à elle, utilise des images, des métaphores, des symboles, de l'imagination, des émotions et des intuitions. Les règles de la logique et de la physique ne s'appliquent pas, et il n'y a pas de jugement moral. Jung a également souligné que la pensée fantastique peut être consciente mais est généralement inconsciente dans son expression. L'ego bénéficie d'un tel contact avec la pensée fantastique, en particulier la transformation de la personnalité et les avantages psychothérapeutiques.
J'ai tenté d'expliquer le concept de psyché en un terme métaphorique en utilisant l'astéroïde Psyché comme partie intérieure de la psyché humaine, le monde inconscient. La pensée dirigée et la pensée fantaisiste peuvent coexister comme deux perspectives séparées et égales, bien que cette dernière soit plus proche des couches archétypales beaucoup plus profondes de la psyché, connues sous le nom d'inconscient collectif. L'idée de deux types de pensée, la pensée dirigée [domaine conscient] et la pensée fantastique [domaine inconscient] peut également être comparée au fonctionnement du cerveau gauche et droit, les deux hémisphères cérébraux du cerveau, dont l'interaction est centrale pour le fonctionnement du psychisme. L'hémisphère cérébral gauche est généralement associé au langage, à la logique, à l'action, à l'analyse, à la logique, au rationnel et obéit aux lois du temps et de l'espace. L'hémisphère cérébral droit est généralement associé aux émotions, aux sentiments, aux fantasmes, à l'intuition, il donne une idée de sa position par rapport à tout le reste et une capacité holistique à saisir une situation complexe. Les rêves sont également des expressions typiques de la pensée fantastique ou du fonctionnement de l'hémisphère droit, c'est pourquoi les rêves sont souvent utilisés dans une analyse jungienne comme moyen d'accéder à l'inconscient d'un individu.
Alors pourquoi l'inconscient reste-t-il en quelque sorte imperceptible, imperceptible ou indétectable chez certaines personnes et pourquoi certaines parties de l'inconscient deviennent-elles connues ou discernables pour d'autres. La conclusion provisoire de Jung était que (a) un quantum d'énergie modifie la psyché de l'individu et (b) la force de l'ego détermine ce qui peut passer dans la conscience. Le facteur crucial est la capacité de l'ego à maintenir le dialogue et à interagir avec les possibilités révélées dans l'inconscient. Si l'ego est relativement fort, il permettra le passage sélectif des contenus inconscients dans la conscience. Au fil du temps, de tels contenus peuvent être considérés comme améliorant le développement de la personnalité d'une manière unique et individuelle. Mon travail avec les individus est de les aider à prendre conscience et à comprendre de tels contenus, pour apporter une plus grande efficacité personnelle, une amélioration ou une transformation.
L'individu
L'inconscient est une source de créativité inexploitée pour l'individu. L'individu est au centre de la psyché, un point central qui unit à la fois le conscient et l'inconscient. L'individu ne doit pas être confondu avec l'ego dans le domaine conscient. L'individu est le sujet même du développement de la personnalité à mi-chemin entre les publics conscients et inconscients avec accès aux deux, un milieu équilibré avec accès à toutes les attitudes fonctionnelles d'extaversion, d'introversion, de sensation, d'intuition, de pensée et de sentiment. Le but de la transformation de la personnalité est de devenir entier, c'est-à-dire d'atteindre ce point médian ou ce centre.
Dans la deuxième partie de cette série sur l'inconscient, je continuerai à expliquer comment les acteurs de la psyché de l'individu, la persona, l'ego, l'inconscient personnel, l'ombre, l'âme, l'inconscient collectif et l'individu interagissent les uns avec les autres dans un esprit collaboratif ou opposé. dynamique pour créer la personnalité individuelle distincte et unique, pour le meilleur ou pour le pire, à partir du contexte du lieu de travail. Dans la partie III, je me concentrerai sur la structure et la dynamique de la psyché organisationnelle et expliquerai comment la dynamique inconsciente entre les groupes de personnes entrave ou contribue au succès de l'entreprise.
Vous avez des questions ou des commentaires ? N'hésitez pas à me contacter!
Comments