Grandir à Pittsburgh
Mes premiers souvenirs de ma « personnalité » remontent à mes années d'enfance à l'âge de 3 à 7 ans. Je suis né en Ouganda en Afrique de l'Est, cependant, j'ai passé ma petite enfance à Pittsburgh, Pennsylvanie, USA. J'ai depuis longtemps perdu mon accent américain, mais j'ai de bons souvenirs d'avoir grandi à Pittsburgh, "la Steel City", une ville ouvrière connue pour sa fabrication historique d'acier. Je me souviens de mon obsession pour le football américain et l'équipe de football locale « The Pittsburgh Steelers », les hivers extrêmement froids et la neige profonde, les glaçons gelés suspendus au toit de notre maison, le bus scolaire « jaune » qui s'arrêtait devant notre rue pour emmenez-moi, mes sœurs et mon frère à l'école primaire de Pittsburgh, au son de la musique disco classique des années 70, des films et de la télévision, en particulier The Six Million Dollar Man, Wonder Woman et Spiderman. J'ai adoré les sons de la musique soul et disco des années 70 et j'ai vécu de manière vivante à quoi ressemblait la vie sous la présidence libérale d'un mandat du démocrate Jimmy Carter. Je m'émerveille encore devant mes photos de famille qui ont traversé le temps ; les pantalons évasés que tout le monde portait à l'époque, enfants et adultes, capturés par notre précieux appareil photo instantané Kodak familial.
L'émergence de ma Personnalité
Entre 3 et 7 ans, j'ai des souvenirs distincts de ma 'personnalité' émergeant de ce que je ne peux décrire que comme un état d'être sans frontières. En d'autres termes, j'ai réalisé qu'il y avait un 'moi' et d'autres. Je suis rentré de l'école un jour, affamé et j'ai erré dans la cuisine pour me trouver quelque chose à manger. J'ai trouvé ma mère dans la cuisine en train de préparer le dîner. Je lui ai demandé ce qu'elle préparait pour le dîner, je me souviens avoir été très excité par le repas du soir. À ma grande déception, elle a dit 'pain de viande'. Le pain de viande est un plat commun des années 70 composé de viande hachée qui a été combinée avec d'autres ingrédients et façonnée en forme de pain, puis cuite au four. Il est généralement fait avec du bœuf haché et peut être tranché comme une miche de pain pour faire des portions individuelles. Il peut facilement devenir sec, par conséquent, il nécessite diverses techniques de cuisson sophistiquées pour le garder humide. Ma mère n'est, certes, pas la plus grande cuisinière du monde, et elle a fait ce plat souvent, car il ne faut pas beaucoup de compétences culinaires pour le préparer, et elle l'a fait presque tous les jours ou au moins a traversé une phase de préparation presque tous les jours. Je détestais absolument le pain de viande. Ma première réaction à sa réponse à ma question a été de lever les yeux au ciel et, deuxièmement, j'ai soupiré 'Oh mon frère', un commentaire américain comme une tarte aux pommes exprimant ma déception totale à l'idée de manger du pain de viande pour le dîner. Ma mère n'a pas été impressionnée. J'ai été envoyé dans ma chambre pour « considérer' ce que je lui avais dit, une petite punition pour mon jugement sur ses compétences culinaires.
Je me souviens aussi d'être sorti avec ma famille pour un pique-nique pour célébrer le 4 juillet le jour de l'indépendance américaine, une tradition annuelle importante aux États-Unis. Nous sommes allés dans un parc public pour regarder les feux d'artifice dans le centre-ville et je me souviens avoir été absolument terrifié par les images et les sons des feux d'artifice. Je me suis caché sous la couverture de pique-nique toute la soirée.
L'hiver à Pittsburgh a été particulièrement rigoureux. Je me moque souvent des Britanniques qui se plaignent du froid au Royaume-Uni. Oui, il fait froid mais ce n'est rien comparé à certains des hivers rigoureux aux États-Unis. La température descendrait bien en dessous de zéro, les conduites d'eau de notre maison gèleraient souvent et 20 à 30 pouces de neige tomberaient régulièrement lorsqu'une tempête de neige frappait la ville. Je me souviens avoir regardé par la fenêtre, m'émerveillant de la beauté et de la férocité des tempêtes hivernales.
Nous avions souvent des parents et des amis de la famille ougandais qui nous rendaient visite à plusieurs reprises. Un des amis de mon père est arrivé un jour avec l'après-rasage le plus puissant que j'aie jamais senti de toute ma vie. Cela me faisait mal à l'estomac, je pouvais à peine supporter d'être près de lui pendant un certain temps. Je me retirais dans ma chambre à chaque fois qu'il apparaissait dans le salon. J'étais content qu'il soit parti quand il l'a fait.
Nous nous sommes aussi fait de nombreux amis américains. Mon père semblait assez pris par un couple américain âgé qui vivait dans la banlieue verdoyante de Pittsburgh. Nous leur avons rendu visite un dimanche après-midi pour un barbecue. J'ai toujours aimé le plein air. C'était une pause bienvenue dans la monotonie de notre vie en centre-ville. Je me souviens que j'ai commencé à explorer leur immense jardin dès que nous sommes arrivés dans leur maison située sur un grand terrain. Il y avait un grand hangar devant leur maison. Juste à côté, il y avait une hache et plusieurs bûches de bois. L'ami de mon père était clairement dans l'abattage des arbres pour brûler ses propres feux pour la chaleur et les barbecues. J'ai pensé que j'allais tenter le coup. Alors j'ai attrapé la hache et j'ai commencé maladroitement à couper les bûches de bois. J'ai mis ma main sur l'une des bûches de bois pour la stabiliser et j'ai rapidement coupé presque un de mes doigts. J'ai coupé une blessure profonde dans mon index gauche, le sang coulait de moi comme une rivière, mais malgré la douleur, j'étais fasciné par mon propre sang, en particulier sa belle couleur rouge rubis. J'ai réussi à retourner à la maison en courant pour rejoindre ma famille, le doigt couvert de sang. J'ai tout de suite reçu les premiers soins, mais heureusement, il a été facilement pansé et j'ai récupéré rapidement.
Personnalité
Toutes ces expériences que j'ai décrites se sont déroulées entre 3 et 7 ans et je m'en souviens très bien, comme si c'était hier. En regardant en arrière, avec un esprit psychologique jungien, je peux voir comment des caractéristiques ou des aspects de ma 'personnalité' ont commencé à émerger. De toute évidence, j'étais un enfant très extraverti. J'étais plus concentré sur le monde en général ou sur ce qu'on appelle les 'objets extérieurs' en termes jungiens.
Le terme 'objet extérieur' est équivalent au terme 'objet' utilisé dans le dialogue philosophique. Il se réfère au monde multiple dans son ensemble, à tout ce qui est en dehors de la personne qui expérimente ; d'autres personnes, des choses, des objets, le monde concret 'd'ici'. Il est utilisé pour le distinguer de l'objet de l'autre côté de la psyché, 'l'objet intérieur'. Les objets intérieurs et extérieurs sont des objets de conscience d'orientation. L'objet extérieur est orienté vers le monde extérieur et l'objet intérieur est orienté vers le monde intérieur, le monde 'ici', la place indéfinissable en nous-mêmes qui n'est pas concrète mais qui est toujours très réelle pour nous. Ce sont les caractéristiques qui définissent l'introversion et l'extraversion. Les individus orientés vers le monde extérieur ou les objets extérieurs sont appelés 'extravertis', tandis que les individus orientés vers le monde intérieur ou les objets intérieurs sont appelés 'introvertis'.
Moi ou mon 'ego' orienté à un très jeune âge vers le monde extérieur et donc ma personnalité a développé une 'attitude' extravertie. Une attitude est une disposition de la psyché à agir ou à réagir d'une certaine manière. L'introversion et l'extraversion sont chacune des attitudes. Tout le monde peut s'orienter vers chaque attitude, mais chaque individu est généralement plus attiré par une orientation que par l'autre. L'autre orientation reste sous-développée, refoulée, non formée ou non utilisée. C'est un peu comme nos mains droite et gauche, une main va devenir dominante et l'autre reste en position moins dominante mais elle a quand même une utilité physiologique.
Les personnes ayant une préférence pour le monde extérieur ou les « objets extérieurs » placeront une plus grande confiance dans les faits, les traditions, les expériences concrètes et les problèmes pratiques. Une personne ayant une préférence pour le «monde intérieur» fera davantage confiance aux rêves, aux possibilités, à l'imagination et à l'inspiration. Mon rapport d'enfance avec le monde extérieur a toujours été plus engageant. Je n'ai pratiquement aucun souvenir de mon monde intérieur ou de mes 'objets intérieurs' à l'âge de 3 à 7 ans. Ma personnalité à cet âge était particulièrement fascinée par les expériences 'sensorielles' concrètes telles que les images, les sons, le toucher et l'odorat. La fonction psychologique de 'Sensation' était clairement la fonction principale associée à mon extraversion. Lorsqu'une attitude rejoint une fonction dans la Personnalité d'un individu, on parle, en termes jungiens, d'une attitude fonctionnelle, la mienne étant Sensation Extravertie. La sensation est l'une des quatre fonctions de la psyché, les autres étant la pensée, le sentiment et l'intuition. Les deux Attitudes et les quatre Fonctions se combinent pour créer 8 types psychologiques différents.
1. Sensation extravertie
2. Sensation introvertie
3. Pensée extravertie
4. Pensée introvertie
5. Sentiment extraverti
6. Sentiment introverti
7. Intuition extravertie
8. Intuition introvertie
Grâce à mes propres souvenirs et à l'étude de la psyché en tant qu'adulte, j'ai pris conscience de ma propre préférence pour l'Extraversion-Sensation dès mon plus jeune âge. Ce n'est qu'en étudiant la psyché que je suis maintenant conscient de la terminologie des attitudes, des fonctions et de leur dynamique au sein de la personnalité d'un individu.
Sensation extravertie
Extraverted Sensation donne une compréhension très détaillée et précise du monde extérieur. Chaque fait, chaque caractéristique, chaque point fin de l'objet extérieur présente un intérêt, mais certaines perceptions peuvent être plus valorisées que d'autres. Jung soutient que le seul critère de leur valeur est 'l'intensité de la sensation produite par les qualités de l'objet extérieur'. Enfant, je voyais le monde comme un radar à balayage. Mes sens sont toujours à l'œuvre au nom de l'attitude de sensation pour détecter un nouveau fait ou une nouvelle perception. La sensation extravertie est fonctionnellement orientée vers l'objet extérieur et est dirigée par l'attitude extravertie ; il est tout à fait prêt à percevoir des faits objectifs. Le goût, l'odorat, la vue, le son et le toucher de l'objet extérieur perçu peuvent varier énormément. Je remarque chaque nuance dans l'objet extérieur qui me permet de percevoir la réalité de l'objet extérieur.
Je fournis quelques lectures recommandées sur mon site Web. Le livre de James Johnston 'Jung’s Indispensable Compass' est particulièrement utile si vous souhaitez en savoir plus sur la théorie jungienne de la personnalité. Johnston donne une bonne description de la sensation extravertie. Il déclare : « La sensation extravertie a ses propres structures mentales prédéterminées à encadrer et donne un sens à ce qui a été détecté dans le monde extérieur. Le temps, l'espace, la durée, la séquence, le contexte, la forme - ce sont parmi les cadres perceptifs préexistants nécessaires à la sensation extravertie pour interpréter ce qui a été perçu. Sans eux, la perception serait une masse écrasante et confuse de couleurs, de formes, de textures, de goûts et de sons. La sensation extravertie est prédisposée à interpréter l'objet extérieur, tout comme elle est prédisposée à le détecter. Il entend un train à distance et l'enregistre comme distant. Il sent un objet rugueux et l'enregistre comme non lisse. Il a un goût amer et l'enregistre contrairement au sucré. Il sent le roc et sait qu'il est dur et non mou. Les gens qui privilégient la sensation extravertie n'ont pas le temps pour les méandres philosophiques, car la pensée abstraite n'est pas la vraie vie. Penser philosophiquement qu'un rocher n'est pas réellement dur, ou un train éloigné, ou une surface rugueuse ou lisse ne serait pas pertinent. Détecter et affirmer des faits objectifs réels est le rôle de la sensation extravertie. Si quelque chose ne peut pas être perçu comme étant concrètement réel, alors il n'existe tout simplement pas.
Les origines de la personnalité
Bien que le terme 'Personnalité' soit largement utilisé dans la conversation de tous les jours, définir sa signification n'est pas une tâche simple. Même taper 'Personnalité' dans un dictionnaire des synonymes fait apparaître plusieurs autres mots ; charisme, identité, maquillage, nature, psyché, soi, tempérament, disposition, individualité, émotions, sympathie, personnalité, magnétisme, etc. Les gens parlent souvent de 'personnalités' de la télévision ou décrivent quelqu'un comme 'étant une personnalité', ou comme 'ayant un beaucoup de personnalité'. Ces descriptions suggèrent le genre de personne qui est généralement vive, bavarde et qui a tendance à ne pas être ignorée. Nous utilisons également le terme 'personnalité' en relation avec les caractéristiques les plus frappantes d'une personne, par exemple, nous pouvons décrire une personne comme ayant une personnalité joviale ou une personnalité agressive, ce qui signifie que ce sont ses caractéristiques les plus saillantes et qu'elle a tendance à une variété de situations de cette manière particulière. Il est difficile d'imaginer, par exemple, quelqu'un qui est généralement timide devenant soudainement la vie et l'âme de la fête, ou quelqu'un qui se met facilement en colère, ne se montrant pas à la hauteur de l'insulte. Par conséquent, lorsque nous décrivons la personnalité d'une personne que nous connaissons, nous supposons que ses caractéristiques sont assez stables, non seulement dans différentes situations, mais également dans le temps. Bien que le terme « Personnalité » ait des significations différentes selon les contextes, c'est un terme qui est généralement bien compris dans le langage courant. Il peut donc sembler surprenant que les psychologues ne puissent s'entendre sur une définition. Voici quelques-uns des nombreux qui ont été mis en avant.
'Conceptualisation presque adéquate du comportement d'une personne dans tous ses détails'
'Un modèle de traits unique à une personne'
'L'organisation dynamique au sein de l'individu de ces systèmes psychophysiques qui déterminent son comportement et sa pensée caractéristiques'
'Ces propriétés structurelles et dynamiques d'un individu, en tant que reflets d'eux-mêmes et des réponses caractéristiques aux situations'
'Les modèles de comportement distinctifs, y compris les pensées et les émotions qui caractérisent l'adaptation de chaque individu aux situations de sa vie'
'Un ensemble constant de caractéristiques et de prédispositions intrapsychiques ou internes qui déterminent directement le comportement psychologique'
En ce qui concerne les tests psychologiques, la définition suivante de la personnalité fonctionne bien'
'Ces aspects relativement stables et durables des individus qui les distinguent des autres, les rendent uniques, mais qui permettent en même temps de les comparer les uns aux autres'
L'approche jungienne d'une théorie de la personnalité est exposée dans le livre fondateur de Jung, Psychological Types, publié en 1921. Jung considère la 'Personnalité' comme le résultat d'une interaction dynamique entre l'esprit conscient et inconscient, dont la totalité est connue sous le nom de Psyché. . La psyché est la totalité de tous les processus psychiques, conscients aussi bien que conscients. Jung a délimité les deux domaines comme un domaine d'intérêt pour la psychologie analytique, arguant que la personnalité peut se développer à mesure qu'un individu mûrit, cependant, la transformation ne peut avoir lieu que lorsque l'individu développe une conscience de son esprit conscient et inconscient et de la dynamique émergente entre les deux royaumes. La personnalité est-elle déterminée génétiquement ou environnementalement ? Cela reste une question non résolue qui continue d'être vivement débattue par les psychologues.
Je ne sais pas avec certitude si ma personnalité a émergé de la nature ou de la culture, cependant, je pense que la personnalité est une solution évoluée de l'humanité pour faire face à la complexité de la vie. Jung a soutenu que les enfants présentent souvent une attitude typique de manière tout à fait indubitable, même dans les premières années, ce qui nous amène à supposer que ce ne peut pas être la lutte pour l'existence au sens ordinaire du terme qui détermine une attitude particulière. Il conclut qu'il faut rechercher le facteur décisif dans la disposition de l'enfant. En fin de compte, il a considéré que la disposition de l'individu décide si l'enfant sera extraverti ou introverti, malgré la constance des conditions externes. En outre, Jung soutient qu'une falsification d'attitude peut également avoir lieu à la suite d'influences parentales ou d'autres influences environnementales. L'individu devient alors une Personnalité névrotique et ne peut être guéri qu'en développant l'attitude conforme à sa nature. Un individu exprimant une attitude fonctionnelle qui n'est pas conforme à sa nature peut ressentir un épuisement aigu chaque fois qu'il exprime cette attitude fonctionnelle particulière. Une plus grande conscience de soi vous aide à discerner cet épuisement aigu, un indice potentiel que votre Personnalité pourrait ne pas résonner avec votre vraie nature.
Connaissance de soi
Notre personnalité façonne notre perception du monde et peut expliquer pourquoi les autres voient le monde différemment. Par exemple, les individus ayant une préférence ou une orientation vers l'introversion et l'extraversion voient le monde de manière très différente. L'individu orienté vers l'introversion verra le monde extérieur du point de vue de son monde intérieur ou 'objets intérieurs', par rapport à l'individu orienté vers l'extraversion qui verra le monde du point de vue du monde extérieur ou 'objets extérieurs', une perception du monde extérieur 'tel qu'il est' plutôt que de leur propre introspection interne.
Une excellente définition de la personnalité par Jordan Peterson, un psychologue clinicien, déclare que 'la personnalité fonctionne en influençant nos perceptions, nos motivations, nos émotions et nos actions de telle sorte que des personnes de personnalités différentes vivent et perçoivent le monde différemment'. Je pense que c'est une excellente description de la personnalité. Je suis souvent frappé par les particularités des autres, mais ces qualités nous sont nécessaires pour résoudre les problèmes et les réalités complexes de la vie. Lorsqu'un problème complexe survient sur le lieu de travail, il est souvent préférable d'avoir une cohorte diversifiée de personnes pour examiner le problème. Leurs particularités ou perspectives individuelles peuvent placer le problème sous un jour différent et même le résoudre. Alors que les particularités ou les perspectives d'autres personnes pourraient ne pas être utiles ou même propices à la résolution du problème. Nous vivons dans un monde social et nous devons composer avec la personnalité des autres. C'est certainement un avantage d'avoir une conscience de la personnalité, d'en apprendre plus sur son fonctionnement, car cela peut vous aider à vous comprendre et à comprendre ceux qui vous entourent. Comprendre la personnalité peut vous aider à interagir plus harmonieusement avec les autres et à exceller dans vos efforts individuels et de groupe.
Les êtres humains ont des ressources cognitives limitées, nous sommes limités par les attitudes d'introversion et d'extraversion et les fonctions de sensation, d'intuition, de pensée et de sentiment. Nous sommes incapables de traiter et de prêter attention à tous les faits objectifs du monde et nous nous concentrons plutôt sur nos perceptions qui maximisent nos ressources cognitives limitées. Nos personnalités préparent notre système perceptif à prêter attention à certains types de choses qui influencent ensuite nos motivations, nos émotions, nos actions et notre cognition. Nous voyons le monde différemment et ces différences soulignent notre différence. Les différences de personnalité contribuent à la plus grande diversité parmi les personnes. Nous avons besoin de personnalités différentes pour faire face à la complexité du monde. Il n'y a pas de solution unique aux problèmes du monde, un type de personnalité ne résoudra pas tous les problèmes du monde, mais une combinaison de personnalités différentes pourrait bien le faire.
Alors que je réfléchissais au contenu de ce blog, je suis tombé sur la dernière édition du magazine New Scientist dans mon supermarché Sainsbury's local.
Le titre 'Connais-toi toi-même' suivi de 'comment une meilleure connaissance de soi est le secret du succès' a immédiatement attiré mon attention. Le titre semblait refléter l'essence de ce que je voulais dire dans mon blog sur la personnalité. J'ai pris un exemplaire et me suis assis avec une tasse de café pour entendre ce que l'auteur, Stephen Fleming, a à dire sur une plus grande conscience de soi. Fleming est un neuroscientifique cognitif qui soutient qu'une plus grande conscience de soi pourrait être le secret du succès. Je ne pourrais pas être plus d'accord. J'ai créé #JungianBitsofInformation pour exactement les mêmes raisons, pour vous aider à mieux vous connaître et à récolter les bénéfices inattendus d'une telle prise de conscience. Ma propre conscience de soi a commencé à un très jeune âge, mais ce n'est qu'à l'âge adulte que j'ai commencé à me regarder d'un point de vue objectif. C'est une tentative de nous voir à travers les yeux des autres en adoptant une sorte de vue à la troisième personne de notre personnalité. Imaginez-vous au sommet d'une montagne en train de regarder une ville au pied de la montagne que vous venez d'escalader. C'est un peu ça, devenir objectif, c'est être capable de se regarder, d'observer, de voir, de regarder et de réfléchir sur ce que l'on fait, dit, pense et ressent, sans jugement et ensuite d'appliquer une analyse à son comportement.
Fleming soutient que l'importance d'une bonne conscience de soi peut sembler moins évidente que, disons, la capacité de faire des calculs mathématiques ou de se souvenir de faits. Les recherches de son laboratoire et d'autres lèvent le voile de la conscience de soi, nous donnant ce qu'il dit être un respect nouvellement trouvé pour le pouvoir de l'esprit réflexif. Il soutient que renforcer la conscience de soi peut améliorer nos décisions, nous ouvrir les yeux sur les fausses nouvelles et nous aider à penser clairement sous pression. Je suis d'accord avec Fleming sur le fait que la conscience de soi peut être un peu mystérieuse, indéfinissable et interdite à la science. Son article suggère que le moyen le plus utile d'améliorer la conscience de soi est de reconnaître les situations dans lesquelles vous devenez altéré dans notre métacognition - littéralement, la capacité de réfléchir à notre propre pensée - vous permettant de reconnaître les erreurs ou de réaliser quand vous devez demander aider ou changer de stratégie. Ceci est similaire à l'épuisement aigu décrit par Jung plus tôt dans ce blog. La capacité de discerner si la pensée, le sentiment, la sensation, l'intuition, l'introversion ou l'extraversion vous « fatiguent » est un indice possible que vous exprimez une fonction ou une attitude qui est faiblement développée ou qui n'est pas en accord avec votre vraie nature.
La conscience de soi d'un point de vue jungien est une compréhension de la façon dont les 8 attitudes fonctionnelles de votre psyché interagissent pour créer votre personnalité. Les fonctions faiblement développées restent en sommeil dans l'inconscient. Les attitudes fonctionnelles cachées dans les profondeurs de l'inconscient sont une source potentielle inexploitée de transformation personnelle. Y accéder peut vous aider à améliorer votre résilience, à mieux vous comprendre et à mieux comprendre les autres, à développer des relations plus efficaces, personnelles et professionnelles, à trouver des solutions créatives à des problèmes de longue date et une source d'inspiration, de connaissances et de sagesse. La conscience de soi, d'un point de vue jungien, est une capacité à voir votre moi tout entier, votre psyché, les processus inconscients et inconscients fonctionnant de manière dynamique pour créer votre personnalité. Cependant, la plupart considèrent rarement l'impact de notre inconscient dans notre interaction quotidienne avec les autres et le monde extérieur et intérieur. Cela signifie que nous ne sommes souvent pas conscients de l'autre partie de nous qui contribue à ce que les autres considèrent comme notre personnalité.
En tant qu'individu, nous sommes capables d'exprimer les 8 attitudes fonctionnelles. Cependant, nous savons à partir d'études de tests de personnalité que certaines des fonctions seront conscientes tandis que d'autres seront dans l'inconscient, c'est-à-dire non développées, non entraînées, non utilisées ou réprimées. Lorsqu'un problème complexe se présente à vous, avoir accès aux 8 attitudes-fonctionnelles peut être d'une grande aide. Il se pourrait bien que les attitudes fonctionnelles dans l'inconscient soient précisément celles que vous devez faire ressortir dans votre Personnalité pour trouver une solution viable à un problème complexe ou pour atteindre le succès personnel. Nous avons tendance à tendre la main à d'autres qui expriment nos attitudes fonctionnelles dormantes parce que ces attitudes fonctionnelles ne sont pas dormantes chez l'autre individu. Il n'y a rien de mal à cette approche, cependant, nous ne parvenons pas à nous transformer et à permettre à un individu plus mature de sortir d'une situation problématique. Une plus grande conscience de soi nous aide à voir le côté inconscient de nous-mêmes et à mettre en œuvre des moyens de développer des parties sous-utilisées de nous-mêmes qui détiennent la clé du succès personnel.
Conclusion
Pour conclure, la personnalité est une caractéristique nécessaire de l'être humain. Nos personnalités nous aident à nous connecter avec les autres et à affronter les réalités complexes de la vie. Le jury décide si nos personnalités émergent de la nature ou de la culture, cependant, nous savons que notre « personnalité » émerge pendant l'enfance et continue de se développer jusqu'à l'âge adulte. Le développement de la personnalité peut s'arrêter à tout moment, l'individu peut même cultiver une fausse personnalité incompatible avec sa vraie nature. Cela peut conduire à un type de personnalité névrotique ou à un sentiment d'"épuisement aigu" chaque fois que l'individu exprime des attitudes d'introversion ou d'extraversion ou les fonctions de sensation, de pensée, d'intuition et de sentiment. La raison fondamentale pour laquelle vous devez comprendre votre personnalité est que vous êtes une personne qui se situe dans un monde social. Vous avez une personnalité et vous devez composer avec la personnalité des autres au travail, à la maison et dans votre vie personnelle. Vous devez également composer avec la totalité de votre personnalité, consciente et inconsciente, ce qui conduit à une plus grande conscience de soi. Cachée dans les profondeurs de l'inconscient se trouve la clé de la transformation personnelle. Avoir une conscience de votre inconscient est un précurseur nécessaire à une plus grande conscience de soi. L'inconscient est une source potentielle inexploitée de transformation personnelle, il peut vous aider à améliorer votre résilience, à mieux vous comprendre et à développer des relations plus efficaces, personnelles et professionnelles, à trouver des solutions créatives à des problèmes de longue date et une source d'inspiration, de connaissances et de sagesse. . Plongez dans l'inconnu et découvrez les trésors cachés de votre personnalité.
Vous avez des questions sur la Personnalité ? Souhaitez-vous vous joindre à moi dans une discussion en podcast sur la personnalité ? Peut-être aimeriez-vous explorer votre propre personnalité et votre inconscient pour découvrir vos talents cachés ? N'hésitez pas à me contacter via la fonction chat ou le formulaire de contact sur mon site. Vous pouvez également explorer mes services de transformation de personnalité disponibles sur réservation sur https://www.nicholastoko.com/pricing-plans
Je terminerai par une belle image panoramique de Pittsburgh, ma maison d'enfance et un lieu qui a joué un rôle important dans le développement de ma 'personnalité'.
